当代左翼青年思想之我见:围绕马克思主义的争论

马克思主义自19世纪40年代创立以来,见证了世界历史一百多年的变迁。马克思主义哲学与政治经济学,自其诞生以来便备受争论。受政治,经济等因素的影响,不同地域,不同身份的马克思主义者的思想也不尽相同。青年作为当代马克思主义思想蓬勃发展的新生力量,他们思想活跃,受教育程度高,围绕马克思主义展开的争论尤为激烈。去芜取精,去伪存真,是对待当代左翼青年思想“百家争鸣”局面的定海神针,本文将围绕这一主题进行讨论。

一、喜忧参半的“百家争鸣”
(一)百家争鸣的局面
马克思主义者对马克思主义的解读有差异的原因是多方面的。根本上说,对马克思主义的理解来源于对社会政治,经济以及思想文化发展状况的观察。也就是说,不同的人看到的马克思主义有所不同,原因是不同的人所看到的社会是不同的。如此,对社会有相同的观点,用相同的视角看世界的人,对马克思主义有共同的理解,继而形成派别或团体,也就不足为奇了。
通过对社会的观察,结合马克思主义基本理论,思考改造社会,造福社会的方法,这一过程便是应用马克思主义的过程。当代左翼青年的进步之处就在于,他们懂得“理论结合实际”这一原则,以这一原则为基础,形成了自己对马克思主义的认识,这一现状是值得欣慰的。也正因为如此,当代左翼青年们开创了马克思主义“百家争鸣”的局面。
(二)因何而喜,因何而忧
马克思主义是批判的武器,它的锋刃就在于直击社会的黑暗,哪里有不公,马克思主义就出现在哪里,对社会的黑暗进行无情的批判,这就是马克思主义受到欢迎的原因。拿起马克思主义这把武器的人,必然看到了社会的黑暗面,且不愿对其妥协,这是进步的象征,洋溢着革命热情,用马克思主义武装自己的青年们,是社会变革的最重要力量。不同的人群对马克思主义有不同认识,这反映了社会的不同领域,都有亟待解决的问题,都有马克思主义的用武之地。社会也是因为变革与改良才能焕发活力,变得日趋完善,马克思主义者们的百家争鸣,是社会充满活力的表现。有一批信奉马克思主义的新鲜血液维社会提供动力,这想必是可喜的。
然而纵观世界,社会主义政权还是远远少于资本主义政权。这意味着左翼势力,马克思主义者们需要更加团结,建设好社会主义政权。而对马克思主义有不同见解的群体,互相甚至存在矛盾。同样是马克思主义者,却不能团结起来,建设共同的目标,对于社会主义政权及其运动是堪忧的。毛泽东同志曾主张“团结一切可以团结的力量”,如今的马克思主义者们仍然要坚持这一原则。
要团结人民,团结致力于改良社会的人们,就更需要团结信仰马克思主义的同志们。同样作为马克思的学生,马克思主义者们还是需要求同存异,坚持一个基本的原则。马克思主义者内部不存在不可调和的矛盾,不能与马克思主义者调和的,那么他就不是马克思主义者,而是马克思主义的对立面。围绕马克思主义的争论导致了马克思主义者内部的矛盾,实在是忧中有喜,喜中有忧。而因这种矛盾产生的不同派别,以及这些派别产生的原因以及存在的问题,笔者将在下一节详细论述。

笔者:第一次写文经验不足嗷_(:з」∠)_实在是想讨论下如今“左圈”的一些现状。只能说,懂得都懂。互相开除左籍,实在不是马克思主义者该有的样子。经验不足,知识匮乏,理论欠缺,各种不足望诸位先辈后辈们指教。对这个主题感兴趣的话欢迎评论,可以的话我就把这篇更完()
最后感谢同志们读完!

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学习区-社会人文

龍樹中觀的世界

2021-10-5 21:53:59

学习区-社会人文

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2021-11-7 21:52:38

4 条回复 A文章作者 M管理员
  1. Majulah76

    期待下一部分!希望左翼青年能够重新联合到一起,成为一支新的、不可阻挡的力量。

  2. 到访超级

    第一段属实是废话,和“一百个人心中有一百个哈姆雷特”是一个意思。第二段第一句没有特点,你把“马克思主义”换成别的理论带进去,效果是一样的。整个第二段是想说,左翼年轻人学会了“理论联系实际”,怎么个联系法?你不仅这一段没讲,你后面也没讲,该不会敲键盘联系实践的一种吧。
    再到(二),对黑暗的现实不妥协,绝对不是评判是不是马克思主义者的标准。比如,当今美国黑人争取权利、反抗歧视的运动,那是反抗压迫吗?他们只是反对对黑人压迫,只要自己不是被压迫的对象,其他人怎样都无所谓,黑人对亚裔的压迫歧视可不少啊。第三段后面的部分是对马克思主义“百家争鸣”情况的分析,中规中矩吧,学生气重了点。
    第四段感觉更多是个导言,就看作者下期怎们说吧。
    至于最后一段,逻辑成谜,又说要求同存异,一副开怀包容的感觉,又说不是马克思主义者,就在马克思主义的对立面,一副”非我族类其心必异“的感觉。我是一点求同存异都没看出来,别的不说,民主党派也不是马克思主义者,难不成他们站在马克思主义的对立面吗?

    不过我倒是挺喜欢这种言论的,一起讨论嘛,还是期待作者的下一期内容。

  3. qwe4282

    感谢分享

  4. Louis Cape

    我一直都觉得所谓的“Marxist者”这批新兴的青年群体应该真正去学习马克思的原著,去认真读一读,“实事求是”。“互开”这种事情就像一出蹩脚的喜剧。人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题,人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题.

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